“الرجل الذي قاد أول ثورةٍ إسلامية في العصر الحديث، وأقام أول دولةٍ تحكمها ولاية الفقيه، جاء من سلالةٍ هندية في الأصل، لا إيرانية.“

“ كانت الحوزة العلمية عالَماً بأسره، ومجرةً موازية لا تُشابه الدنيا بشيء. منذ أبي جعفر الطُوسِي في القرن 5 هجريًا، حين أنشأ الحوزة في النجف إلى جوار مرقد الإمام علي، لم تتغيّر المناهج الدراسية تقريباً.“

“ نُفي الخميني إلى تركيا، ثم انتقل إلى النجف حيث أقام 13 عاماً، ألّف فيها كتابه الأشهر «الحكومة الإسلامية» الذي صاغ فيه نظريته السياسية الفقهية الكبرى: ولاية الفقيه، ثم انتقل إلى باريس وصار رمزاً عالمياً في الإعلام الغربي. “

“ حين أنشأ الشاه حزب رِسْتاخِيز عام 1975 وأعلنه الحزبَ الواحد الإلزامي، وصفه الشارع الإيراني بكلمةٍ واحدة حوّلت اسم الحزب إلى نقيضِه: رِسْواخِيز، أي «منبع الفضيحة والعار».“

“ إيران الْثَوريَّة رغم كل حداثتها وسياسييها ومُثقّفيها، لا تستطيع الانفصال عن مأساة كربلاء عام 61 هجرية. فالخطاب الثوري الإيراني يستمدّ من إرثِ الأسطورة الكربلائية، ثروةً بلاغيةً ووجدانيةً تُحرّك الجماهير أكثر من أي خطابٍ سياسي وضعي.“

“ في ذكرى عاشوراء كانت قوّات الثورة تُحرّك جبهات الحرب. وفي البرلمان الإيراني كان المتحدثون يُشيرون إلى حرب العراق بوصفها «يزيدية العصر». وفي الحارات الشعبية كانت الأمهات يُطلِقْنَ على أبنائهم أسماء «شهداء كربلاء».“

“ لا شيء في الوعي الشيعي الإيراني يمكن فهمه بمعزلٍ عن مأساة كربلاء التي لا تُصنَّف بين «أحداث التاريخ» بقدر ما تُصنَّف في الوجدان الشيعي بين «حقائق الحاضر». “

“ في 18 عشر يوماً متواصلة، ألقى الخُميني محاضراته الكبرى في حوزة النجف الأشرف. 18 يوماً غيّرت مسار التفكير الفقهي السياسي الشيعي في إيران.“

“ سأل الخُميني: ماذا يعني أن القرآن الكريم يتضمّن كلَّ هذه التشريعات في الحدود والمعاملات والأُسرة والجهاد والعقوبات لو أنها لا تُطبَّق؟ ولأجل مَنْ صَدَعَ بها النبيّ صلى الله عليه وسلم لثلاثةٍ وعشرين سنة؟“

“ كيف يرى الإيرانيون الحرب؟ بالنسبة لهم، هي ليست مجرّد عملية عسكرية تبادلية كالحروب الأخرى. بل هي في أعماق الوعي الإيراني «مقاومةٌ للاستكبار الدولي»، والاستكبارُ بالمعنى القرآني يشمل كل طغيانٍ دنيوي.“

“ قضية الحجاب هي من أكثر القضايا إثارةً في نظر المراقب الغربي، وهي لا تُطرح في الخطاب الإيراني الداخلي بوصفها قضيةً نسوية أو حُرِّيَّاتِية، بل بوصفها جزءاً من منظومة «رفض الغزو الثقافي».“

“ قضيةُ فلسطين ليست في الخطاب الإيراني الثوري قضيةً عربيةً بالمعنى القومي، بل هي «المشترك الوحيد الذي يربط عامة المسلمين في خارج العالم العربي».“

“ حين تُصبح إسرائيل «أداةً للشيطان الأكبر الأمريكي» وبراهينها «الدليلَ الأكثر جلاءً على العدوان على الأرض الإسلامية»، يُصبح دعمُها وليس التنديدُ بها،  خروجاً عن الملّة في الوعي الإيراني الثوري.“

““