“"ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ" "ن" هي الدواة والمحبرة التي كان يستخدمها الكتاب، وهي اسم للحوت، فقد سمي نبي الله يونس بـ "ذي النون" في القرآن، ومعناها صاحب الحوت.“

“ أول شيء خلقه الله القلم ثم الدواة. وأمر القلم أن يكتب فكتب ما يكون، وما هو بكائن إلى يوم القِيامة. فذلك اللوح المحفوظ من عمل أو أثر أو رزق أو أجل.“

“ والحق يقول "وَدُّوا" وَالْوَدَادَةُ عمل القلب، وَالْإِدْهَانُ إنما هو الْمُلَايَنَةُ وَالْمُصَانَعَةُ وَالْمُقَارَبَةُ في الكلام؛ فهم يَوَدُّونَ يا محمد لو تَلِينُ لهم في دينك بِأَنْ تُجِيبَهُمْ إِلَى مَا يُرِيدُونَهُ مِنَ الرُّكُونِ إِلَى آلِهَتِهِمْ، فَيَلِينُونَ لك في عبادتك لإلهك. “

“ {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ} الْحَلْفُ هو اليمينُ الكاذبة، أما الْقَسَمُ فَيُطْلَقُ على الصادقة والكاذبة، ولذلك كل "حَلْفٍ" في القرآن نجد أنه يُقْصَدُ به اليمين الكاذبة.“

“ {هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} الْهَمَّازُ هُوَ الَّذِي يَسْخَرُ مِنَ النَّاسِ وَلَوْ بِالْإِشَارَةِ، فَالْهَمْزُ يَكُونُ خُفْيَةً بِإِشَارَةٍ مِنَ الْعَيْنِ أَوْ بِأَيِّ حَرَكَةٍ مِنَ الْجَوَارِحِ. وَقَدْ كَانَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ يَفْعَلُ ذَلِكَ.“

“ "مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ" أَيْ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَالسِّعَايَةِ بِالشَّرِّ بَيْنَ النَّاسِ، وَهِيَ طَبِيعَةٌ فِيهِ يَعْمَلُهَا بِقَصْدٍ وَبِكَثْرَةٍ. فَهَؤُلَاءِ إِنْ عَلِمُوا الْخَيْرَ أَخْفَوْهُ، وَإِنْ عَلِمُوا الشَّرَّ أَذَاعُوهُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمُوا كَذَبُوا.“

“ الوليد بن المغيرة كان -مُوسِرًا- ذا مال وبنين، فكان يقول لأبنائه: "من أسلم منكم مَنَعْتُهُ رِفْدِي"؛ أي حَرَمْتُهُ من عطائي، فهو كثير المنع للخير، يمنعه حتى عن نفسه.“

“ {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيم} الْعُتُلّ، هُوَ الرَّجُلُ الْفَاحِشُ اللَّئِيمُ، الْجَافِي الشَّدِيدُ فِي كُفْرِهِ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْعَتْلِ، وَهُوَ الدَّفْعُ بِقُوَّةٍ وَعُنْفٍ.“

“ "وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ" الإملاء هو الإمهال والتأخير، وليس إهمالاً من المولى سبحانه، بل هو إمهال ليأخذهم أخذ عزيز مقتدر. “

“ "وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ"، وهو يونس عليه السلام، الذي سئم قومه وتسرع حين تركهم ولم يصبر على أول إيذاء.“

“ الربوبية رحمة خالصة لا قسوة فيها، وبها يمهل الله العصاة والظالمين لأنفسهم، ويفتح أبواب التوبة لكل من يلجأ إليه.“

“ {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} الأساطير هي الأحداث الوهمية، ووصفهم هذا دليل إفلاسهم فهم حاولوا وصف القرآن بالسحر، وتارة بالشعر، وتارة بالكَهانة وأخيراً قالوا "أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ".“

“ قَسَّمَ الْكُفَّارُ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَدَاخِلِ مَكَّةَ لِصَدِّ الْقَبَائِلِ، وَاتَّفَقُوا عَلَى رَدٍّ مُوَحَّدٍ إِذَا سُئِلُوا "ماذا قال ربكم الذي أرسل لكم رسولاً ؟"؛ فَيَقُولُونَ: "أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ"، وذلك لِصَرْفِ النَّاسِ عَنِ الْقُرْآنِ.“

“ {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} أي -سَنَضْرِبُهُ- بِالسَّيْفِ -ضَرْبَةً تَجْعَلُ عَلَى أَنْفِهِ عَلَامَةً فِي أَعْلَى مِنْطَقَةٍ فِيهِ، وَقَدْ تَحَقَّقَ هَذَا الْوَعِيدُ يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ وُجِدَتِ ال-ضَّرْبَةُ عَلَى أَنْفِ الْوَلِيدِ.“

“ قصة أصحاب الجنة هي قصة إخوة كانوا يملكون جنة من جنان الدنيا، منعوا حق الفقير والمسكين منها، فذهب الله بثمر جنتهم كله.“

“ وقوله "بَلَوْنَاهُمْ" أي اختبرناهم، والبلاء كلمة لا تخيف، إنما الذي يخيف هو نتيجة هذا البلاء؛ فالبلاء امتحان، إن أديته ونجحت فيه كان خيراً لك، وإن لم تُؤَدِّهِ كان وبالاً عليك.“

“ الأيمان جمع يمين، وهو الحلف أو القسم، وسمي يمينا لأنهم قديما إذا تحالفوا ضرب كل امرئ يمينه على يمين صاحبه.“

“ "يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ" الكشف عن الساق كناية عن شدة كرب يوم القيامة، كما تقول العرب: «قامت الحرب على ساق» أي حمي وطيسها. “

“ السجود هو منتهى الخضوع، تضع فيه أشرف شيء فيك على الأرض لله، وسجودك له تعالى يعصمك من السجود لغيره.“

““