“إن أراد الإنسان الوصول إلى الله والنعيم الذي له عنده، فيجب عليه الإلتزام بمنهج الله وهو الصراط المستقيم. وبالنسبة للإنسان في الحياة، ليس هناك إلا نهايتان: رابح وناجح، أو خاسر وراسب.“

“ لماذا أقسم سبحانه وتعالى بالعصر؟ لأن العصر يأتي في آخر النهار، وهو وقت النتيجة النهائية لأعمالِ الإنسانِ اليومية، هل استغل اليوم بما ينفعه أم أهدره؟ فإذا استغل الإنسان وقت العصرِ بالعمل النافع، يكون من الفائزين.“

“ الإيمان هو التصديق بأمور غابت عن دائرة إدراكنا، وعدم إدراك الشيء ليس دليلاً على عدم وجوده، فالعقيدة هي أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.“

“ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ". والحق هو منهج الله، وبما أن المبادئ تحكم حركة الإنسان وتكبح شهواته فصارت تكليفا فيه مشقة، وجب أن يحاط هذا المنهج بالتواصي بالحق؛ وهو بذل النصح والمعونة ليتمسك المسلم بالمنهج.“

“ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ" بما أن التكاليف شاقة في بدايتها، فإن المقارنة بين المشقة والجزاء هي التي تسهلها، لذا لا بد أن يتواصوا بالصبر؛ لكي لا تفتقر النفس للقوة أمام العقبات أو بطش الظالمين.“

“ حين يقول الحق: "وَالْعَصْرِ . إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ". نرى أنه قد أقسم بالعصر لتأكيد المقسم عليه وهو قوله: "إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ". إذن فالعصر هو دليل على صدق هذه القضية.“

“ الخالق يخفي بعض الأمور مثل تعريف الصلاة الوسطى، أو ليلة القدر، أو ساعة الإجابة يوم الجمعة، ليحرص الإنسان على الاجتهاد في العبادة والرغبة في نيلها.“

“ إن العصور التي قامت وارتبطت بمتاع الدنيا الفاني قد انهارت؛ لأنها لم تكن قائمة على العقيدة والعمل بما جاء فيها، والتواصي بالحق والصبر. “

“ "إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ"، هو حكم عام وشامل، ثم جاء الاستثناء: "إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا"، وبواسطة هذا الاستثناء انقسم البشر إلى فئتين: نوع في خسر ونوع فى غير خسر.“

““