“والهمزة: الذي يهمز الناس أي: يعيبهم، واللمزة: هو الذي يأتي بالشيء الذي فيه لمز، فمرة يكون باللسان ومرة يكون بإشارة العين، ومرة يكون بتقليد الحركة.“

“ "يحسب أن ماله أخلده" أي: يظن أن ماله هو الذي يعطيه الخلد، وذلك فهم يبعده واقع الحياة؛ وما دام يحسب أن ماله أخلده أي: سيظل هكذا، يعطيه طبيعة قساوة القلب؛ لأن الموت هو الذي يجعل القلب يصفو ويخرج القلب من شحه.“

“ قيل لأحد الحكماء: "لقد جمع فلان مالا كثيرا". فقال: "وهل جمع العمر الذي ينفقه فيه ؟!". إذن فالإنسان مهدد من ناحيتين: من ناحية أن المال قد يبقى ولا يبقى هو، ومن ناحية أن يبقى هو ولا يبقى المال.“

“ "وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ" وكلمة "مَا أَدْرَاكَ" تعني أنه إياك أن تظن أن الحطمة هي الشيء يحطم الشيء، كلا.. فهذا هو مدلولها اللغوي، ولكنها لها عند الله عز وجل مدلول آخر.“

“ دعا رسول الله على عتبة بن أبي لهب قال: «اللهم سلط عليه كلبا من كلابك»، فخرج إلى الشام فأكله سبع. وقد قال النبي: «كلبا»، ولكن لما أضيف الكلب إلى الله عز وجل، فلا بد وأن يكون كلب الله سبعا لا كلبا.“

“ "الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ"؛ أي تظل تعمل فيه إلى أن تصل إلى قلبه، فكأن النار مميزة، فتطلع على القلب، فما كان موجودا في القلب تعطيه من الألم على قدر ما فيه.“

“ نار الله الموقدة التي من طبيعتها أنها تطلع على الأفئدة، لا فرار منها ولا انفلات أبدا، فهي عليهم مؤصدة في عمد ممددة، فهذا هو الجزاء الذي يناله الذي جمع مالا وعدده، والهمزة واللمزة.“

““